可谓济世之书也

 编辑推荐     |      2020-03-26

《周礼》,周公所以治天下者,无一事不备。至于医师,特令上士为之。下逮于鸟兽,亦有医。以是知百家技艺,皆圣人之所创制,民生之不可一日无者。其为经纶参赞之功,至矣。今世医亦有官,而四方之为医者不少,如史传纪载,未之或闻。欲求平正通达之医,亦不数觏。良由学业不精,故斯道日晦。吾友叶君子雨,敏而好学,中年频遭家难,多误于庸工之手,慨然有济世之志。广搜医籍,闭户十年,深造轩岐之奥,着述甚富。昨以《痧疹辑要》一种见示,伏读再过。其辨证论因,折衷中外,于前人根据违附会之说,立为剖断;而论三焦及同身取寸之义,发前人所未发,尤为名言至理,超轶古今。可谓济世之书也,可谓传世之书也。爱付于民,公诸海内,是为序。

昔贤所云∶达则为良相.不达则为良医.此名言也.非通论也.世有才居然相.而专任罕遭.不可谓之达者.亦有位不必相.而随方补救.不可谓之不达者.达不达之故存乎天.医之为道也.达之事也.非不达之事也.不达于古圣百家之言.可谓之医学乎.不达于虚实本标之辨.可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷.经权意创.奇正心生.可谓之医胆乎.达于胸.不达于笔.不足以匡时.达于舌.不达于书.不足以寿世.可谓之医仁乎.孔子曰∶已欲达而达人.又曰∶辞达而已矣.审乎此者其于萧君之医之书.思过半矣.萧君非他.乃姻太翁鹿阳先生之蒙嗣万舆君也.先生宦履.维楚与蜀.气养清风.膏调甘雨.忧民如有病.视己若无官.至今人能传之.及其两袖归而家四壁.凤麟耶.山斗耶.今称吏隐.昔谓达尊盖达不于位而于德也.今万舆君复以医隐自居.若曰吾未遑为良相之事云尔.汉廷良相.首出萧何.俨然一国手也.亦惟汉高能专任之.不然奚功之足神.乃今欲读其书.了不可得.相术之荒也宜哉.万舆君非其苗裔欤.世德绳绳.儒风穆穆.救济苦心.于医是寓.而天慧所迎. 乎登峰造极.立论著书.实发前人之所未发.学也识也胆也.一言以蔽之曰仁.是以恫在心.不惮风雨.则户外之屦满矣.不曰新甫功臣.即曰景岳益友.则四海之声不胫走.无翼飞矣.往往于隐之.径不合.吾故曰.达之事也.萧君于时流少所许可.每津津惟隐凡庄君不置口.敢问其次则唐君禅一也.伯之仲之.德不孤矣.以视汉相.其殆提张而挈韩乎.此良医之与良相埒.非无谓也.萧君亦自命通隐隐.而通之诚哉.其达之之事也.

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